وقيل: إنه لم يظهر شيئاً من تصانيفه في حياته، حيث جمعها في مكان ما في بيته، فلما دنت وفاته، قال لمن يثق به: الكتب التي في المكان الفلاني كلها من تصنيفي، وأنا لم أظهرها لأني لم أجد نية خالصة، فإذا حضرني الموت، ووقعت في النزع منه، فضع يدك في يدي، فإن أنا قبضت على يدك وعصرتها، فاعلم أنَّه لم يقبل مني شيء منها، فخذ هذه الكتب، وألقها في نهر دجلة، ولكن إن بسطت يدي، فاعلم أنها قبلت. فقال هذا الرجل: فلما احتضر وضعت يدي في يده، فبسطها، فأظهرت كتبه، لتقرأها الدنيا.

وقد أثنى عليه الأئمة والعلماء وأصحاب التاريخ، فيقول فيه مثلاً الشيخ محمد أبو زهرة رحمه الله: إن الماوردي، اتَّصف بصفات جعلته في الذروة بين رجال العلم عبر التاريخ الإسلامي هي: ذاكرة واعية، وبديهة حاضرة، وعقل مستقيم، واتزان في القول والعمل، والحلم وضبط النفس، والتواضع وإبعاد النفس عن الغرور.

وكان الماوردي حيياً شديد الحياء، وفيه وقار وهيبة، مع شدة الإخلاص.

رحم الله العلامة خالد الذكر، الماوردي، صانع وبائع ماء الورد

تلاميذه:

من تلاميذ الإمام الماوردي: أبو بكر الخطيب البغدادي، وعبد الملك بن إبراهيم المقدسي، ومحمد بن أحمد بن عبد الباقي الربعي الموصلي، وأبو الحسن العبدري، ومهدي بن علي الإسفراييني، وابن خيرون، وأبو منصور القشيري، وعبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن الملقب بركن الإسلام، وعبد الغني بن نازل بن يحيى الألواحي، وأبو بكر الحلواني، وأُبيُّ النَّرْسِيُّ، وأبو العز بن كادش

مصنفاته:

له الحاوي في الفقه الشافعي ويقع في ثمانية عشر مجلدًا، والإقناع والكافي في الفقه، وأدب الدنيا والدين أو (النهضة العليا في أدب الدين والدنيا)، والتفسير، وأعلام النبوة، والأحكام السلطانية، وقانون الوزارة، وسياسة الملك، والنكت والعيون، وغير ذلك

المصادر:

طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: 5/267، ط هجر للطباعة والنشر.

معجم الأدباء لياقوت الحموي: 5/1955، ط دار الغرب الإسلامي.

الكامل في التاريخ لعز الدين ابن الأثير: 7/748 ، 768، ط دار الكتاب العربي.

مقدمة كتاب الحاوي الكبير للماوردي: تحقيق وتعليق علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الجواد، وتقديم د/ محمد بكر إسماعيل، ود/ عبد الفتاح أبو سنة، ص 55 وما بعدها، ط دار الكتب العلمية.

سير اعلام النبلاء للذهبي